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戏剧小品

琼吉·达瓦卓玛

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               四川成都 庄涛 唐中六
  十七世纪(1655年)清顺治十二年。
  当代。
  中国西藏山南琼吉、拉萨。
  古老美丽富饶的雅砻河谷。
  人物:
  达瓦卓玛(女):18岁,美丽、善良、勤劳、智慧、能歌善舞,多才多艺,富于进取开拓精神。她不仅出现在古老动人的传说故事中,也是为当代人所能接受的现实生活中的人物;她还超越了时空成为藏族人民理想中美的化身,她是一位鲜活亮丽的“复调人物”。
  嘎玛(男):20岁,达瓦卓玛的恋人,民间石刻雕塑师,并善于绘制“唐卡”,擅长六弦弹唱,英俊憨实敦朴。
  十二位年轻美丽的山南琼吉姑娘。
  十二位英俊豪放的山南琼吉青年。
  琼吉歌舞藏戏班“戏中戏”的角色,群体角色。
  虚幻游离的光影;简化写意的道具;
  虚实结合,时空交错,不落大幕,溶为一体;
  旋转舞台,现代声、光、影科技操作。
                 幕 前 词
  [缥缈柔美的音乐起——
  [字幕(画外音):“一个自由的梦幻,
  一首雪域的情歌,
  一位美丽的姑娘,
  一段感人的传说;
  翱翔在无尽的时空,
  天地间永恒的爱河……”
                  序
  [沁人肺腑的《达瓦卓玛》序曲奏起——
  [古老的六弦琴和着幽怨的腰笛,藏二胡伴奏着《琼吉·达瓦卓玛》主题歌。
  [藏族男中音独唱
  [画外歌:“你若要是提起琼吉呵,
  我就总是把她深深思恋,
  美丽的达瓦卓玛呀!
  秋波闪闪,长留在我心间;
  她捎来了一坛美酒哟!
  那是姑娘的心儿一片,
  每当我把酒喝进口中,
  怎么能不把她深情地呼唤,
  怎么能不把她深情地思恋!”
  [交叉的聚光灯,打在舞台的中央区,在红、黄、蓝、白、绿的五色光环中,映照出一堵闪光的陡峭石壁,飘扬着五色经幡。
  [特写画面,剪影造型]
  [琼吉民间石刻雕塑师嘎玛,左手执凿子,右手抡斧头,在闪亮的悬崖绝壁上,精雕细琢刻画着自己心中的美人——本剧的主人翁达瓦卓玛。
  [一幅粗线条的浮雕渐渐地显现出来。
  [嘎玛又用画笔去描绘着——
  [嘎玛审视着自己的作品,很不满意,他摆头否定。
  [嘎玛(自白)(痛苦地):“为什么我画不出她的美?刻画不好她的眼睛,还有那迷人的微笑?”
  [嘎玛烦躁起来,无奈地扔掉斧凿画笔。
  [画外音(旁白):“没有听过她的歌声,没有看过她的舞姿,更没有喝过她酿的青稞酒。”
  [嘎玛(心中所悟)高呼:“达瓦卓玛!达瓦卓玛!”
  他挥笔继续作画
  转!
              (一)美丽的达瓦卓玛
  雪莲舞
  [静谧轻柔的音乐伴奏——
  朗诵:“东方快乐的海子哟!八瓣莲花盛开,‘碧柳’悠然起舞,‘红松’顶礼膜拜,一位美丽的女神飘然飞起来,达瓦卓玛从花蕊里走出来。”
  [景:琼吉“雪”之地。神秘的月夜,星光璀灿,圆月高悬在柳枝梢头。
  柳泉湖畔,碧柳婆裟,红松挺拔,泉水叮咚,如诗如画。
  [淡蓝色的灯光,倾泻而下,舞台弥漫着浓浓氮雾。
  [民间画师嘎玛,挥笔绘制“唐卡”,虚幻的光影中,展现出他仰慕爱恋达瓦卓玛之情,他高高捧起画笔,遥向银月祈祷祝愿。
  [音乐突转,幻觉,银月化为一朵雪莲。晶莹透明,好 像达瓦卓玛在微笑。
  [音乐突转为舒畅昂扬
  [柳泉湖畔,十二棵碧柳(拟人化),化为十二位琼吉姑娘,身着银色纱裙,挥舞着长长水袖舞姿盈盈,仪态妩媚,宛如水波,飘飘而去,曼曼而归,那是达瓦卓玛的缕缕情丝。
  [十二棵红松(拟人化)变为十二位琼吉青年,风姿潇洒,英俊健美,右手摇铜铃,左手挪动,腰间系着的花朵绳,猛然撒开,跃起了“大崩子”,好像一条条腾浪的蛟龙,他们围着嘎玛挑逗嬉闹,诙谐取乐。
  [嘎玛向他们求情——
  [嘎玛:“琼吉的兄弟姐妹们!请快帮助我寻找达瓦卓玛!
  她……她在哪里?”
  [琼吉青年甲递给他一只六弦琴,示意弹唱,轻声附耳,面授机宜。
  [嘎玛心领神会,豁然开朗,接过六弦,面对银月自弹自唱:
  “你若要是提起琼吉呀!
  我就总是把她深深思恋,
  美丽的达瓦卓玛呀!
  秋波闪闪,长留在我心间;
  她捎来了一坛美酒哟!
  那是姑娘心儿一片,
  怎么能不把她深情地呼唤,
  怎么能不把她深情地思恋。”
  [音乐转向一个新的意境,琼吉姑娘,琼吉青年们在嘎玛身旁伴舞,表达着对达瓦卓玛的爱意。
  [几束明亮的追光,打在舞台一侧,一朵晶莹透明的大雪莲花上,霎时雪莲绽开八瓣,从花蕊中走出来一位美人——达瓦卓玛,她面含微笑,双手捧着一只大大的酒坛。
  [达瓦卓玛深情高歌:“孔雀落在檀香树上哟!
  再也不愿飞开,
  檀香树呀!请您放心,
  我们永远相爱。
  布谷落在柳树上哟!
  找到终生侣伴。
  嘎玛呀!请您记住,
  两颗心永不分开。”
  [嘎玛奔过来拥着她。
  [嘎玛激情高歌:“呵!您的歌喉呀!
  比金唢呐还好听,
  飞进耳里,甜醉了心灵。”
  [众(合唱):“飞鸟在空中收住了翅膀,鱼儿在水中停止了徜徉。”
  [嘎玛(唱):“呵!您的心灵呀!”
  像水晶那样明净,
  爱得纯真,美化了生命。
  [众(合唱):“天鹅在银河上搭起爱桥,春风为相恋的人儿传情。”
  [嘎玛拥着达瓦卓玛欢舞,他将她高高托起又轻轻放下,他终于了解她的心。嘎玛捧着亲自绘制的“唐卡”献给她。
  [青年姑娘们一旁欢呼:“好呀!牙波西札都!”他(她)围绕着这对恋人欢舞。
  [达瓦卓玛捧着酒坛,给众人斟酒。
  [众载歌载舞唱酒歌。
  青年们(齐唱):“达瓦卓玛酿的酒哟!
  比蜂蜜还要甜香,
  品尝着家乡的美酒,
  思恋着琼吉的姑娘。”
  姑娘们(齐唱):“达瓦卓玛酿的酒哟!
  比蜂蜜还要甜香,
  品尝着人间的甘泉
  唱起酒歌多么欢畅。
  [众(合唱):"酒呵!生命的火焰,
  驱散了严寒黑暗,
  酒呵!滋润着心田,
  把熊熊的爱点燃。”
  十二位姑娘微醺,跳起了优美浪漫的醉酒舞,抒发着内心的情感;
  [十二位青年激盈地跳起了狂放幽默的醉酒舞,渲泄出烈火般的豪情;
  [达瓦卓玛与嘎玛相互敬酒,在醉酒舞中亲昵地行碰头礼,他(她)俩交杯。
  [众欢呼:“牙波西札都!好!”
  [聚光灯造型《爱的碰头礼》
  切光
                 圣 火 舞
  [音乐起——
  [诙谐逗趣跳荡的一组音,从最低到最高,忽又从最高滑到最低——
  [双人舞《尼玛的恩赐》舞蹈提示:
  [琼吉、烈日当空。古老的藏式平房,"阿呷“土屋顶,闪亮平滑。
  [舞台,红灯亮,热气腾腾。嘎玛用斧凿雕琢一个大大的玉石香炉,眼前竖立着一个操作木架。忽然一束古怪的光,从身后照射过来,忽上忽下,或左或右,纠缠不清。他眼花缭乱,愠怒地转身寻个究竟,见达瓦卓玛手执一面大银镜,利用烈日的反光与他嬉戏,嘎玛高兴地猛扑过去,要夺银镜,达瓦卓玛奔逃,二人追逐嬉闹,他拉住她要索取银镜,她挣脱跑开,他紧追不舍,她用银镜反光,照他的脸,他顺手拿了一块白色氆氇手帕,双手高举遮住脸,二人逐渐靠拢,正巧反光形成焦点,霎时氆氇帕发热冒烟,烧成了一个黑窟窿——
  [达瓦卓玛、嘎玛两人都吓了一大跳。
  [嘎玛大惊:“哎哟!妖怪!妖怪!魔火!魔火!”
  [达瓦卓玛惊魂稍定,沉思良久:“这是尼玛的恩赐,琼吉人的福分!”
  [音乐声中,琼吉姑娘和青年们上场,他(她)们早已在一侧看清了刚才发生的怪事。
  [六位姑娘、六位青年:“这是魔火!这是妖怪!”
  [六位青年、六位姑娘:“尼玛的恩赐!琼吉人的福份。”
  [双方争论不休,达瓦卓玛将嘎玛拉至一旁,示意吩咐。
  [嘎玛在玉石香炉中盛满松枝线香,众人围在一旁观看。
  [崇仰圣洁肃穆的音乐升华起来——
  [达瓦卓玛与众青年姑娘,双手合十,虔诚祈祷。
  [达瓦卓玛领诵祈祷词众人合诵:
  “圣洁的尼玛神呀!琼吉的儿女们,望您出来照护,请赐给我们光与热,您的圣火驱散黑暗寒冷,煮茶烧饭赐给我们温暖吉祥幸福。”
  [达瓦卓玛用大银镜对着太阳反光,聚焦在玉石香炉中的线香松枝上,顷刻轻烟腾起,一束火苗舞了起来。
  [嘎玛信服赞不绝口:“达瓦卓玛请来圣火了!”
  [众兴高采烈:“尼玛赐给我们福份,札西德勒!”
  [青年姑娘们依法炮制,用尼玛赐给的圣火烧茶熬土巴,达瓦卓玛将另一面银镜交给嘎玛,叫他取圣火,他欣然同意,立即行动起来。
  [音乐热情,节奏鲜明
  [众大喜跳《圣火舞》
  载歌载舞(齐唱):
  “圣火从太阳的心灵中飞出来,
  达瓦卓玛捧起了深深的爱,
  舞动着生命的火种,
  点燃了琼吉美丽的风采。
  圣火从尼玛的心灵中飞出来,
  达瓦卓玛捧起了光明温暖,
  舞动着造福的火种,
  照耀着雪域辉煌的未来。”
  [琼吉姑娘们手执玉石酥油灯,朝着高高站在平台上手执大银镜的达瓦卓玛,舞过来了,圣火点燃了姑娘们手中的酥油灯芯;
  [琼吉青年们托起玉石香炉,向着高高站在平台另一侧手执大银镜的嘎玛,舞过来了,圣火点燃了玉石香炉中的松枝线香;
  [舞至高潮。
  “哒!哒!哒!哒!”马蹄声由远而近,由弱到强。
  [一个琼吉青年上场,高兴地报信:“拉萨圣地兴建布达拉宫了!”
  [音乐骤停——
  [达瓦卓玛、嘎玛高踞平台,遥向远方祝福。
  [十二位琼吉青年,十二位琼吉姑娘,高举圣火
  [画外音:“我们琼吉人也要去参加!”
               (二)雪域的辉煌
  艺术形式:组歌表演。
  布达拉宫咏叹调
  [拉萨,雄伟壮丽的布达拉宫,兴建的合成工程,彩云中,十三层金銮已初具规模。
  [音乐:崇仰、肃穆,圣洁、缥缈的歌声冉冉升起——
  [朗诵:“举世闻名的布达拉宫是人间的一座丰碑,是雪域崇高精神的象征;是勤劳勇敢智慧纯朴的藏族人民高度创造力的结晶;呵!布达拉宫金色的大门敞开,霞光万道吉祥来。”
  [混声合唱《布达拉——雪域的辉煌》:
  “布达拉——雪域的辉煌,
  耸立着神奇的宫殿,
  玲珑宝塔遥指蓝天,
  法轮在悠悠旋转。”
  [男高音领唱:“梦幻在天外之天,
  遨游在山外之山,
  扯下白云变为哈达,
  剪下红霞编织彩缎,
  把祖祖辈辈的追求,
  构筑在无限的空间。”
  [混声合唱:“布达拉圣洁的宝山,
  耸立着雄伟的宫殿,
  八瓣莲花盛开云端,
  闪耀着智慧的光环。
  呵!布达拉宫!
  雪域的辉煌,
  众生奉献的极乐之园。”
  [悲壮的螺号唢呐芒筒打击乐交响。
  [舞台多层次多画面的表演区。聚光灯打出琼吉民间“唐卡"画师嘎玛绘制大壁画的剪影。
  [唰!地一声,从空中垂下一幅大壁画,画中展现出修建布达拉宫那恢宏,壮烈,热闹非凡的场景——
  [音乐转向史诗似地宣叙调——
  (画外音)场景:“拉萨河上运送建筑材料的牛皮船穿梭往来,牛皮船夫们,划着双浆挥波逐浪;布达拉山,甬道旁,高高的石级,人们背着沉重的石头,一步一步登上山岗,劳动的号子震天响……”
  [在(一)追光区(朗诵)场景:“琼吉·达瓦卓玛率领的藏戏歌舞班,正在为兴建工程劳动的民工们演出‘羌姆’、‘卓谐’的盛况,他(她)们头戴面具,身穿神服,用弯曲的鼓槌,打击长柄扁鼓。”
  [又在另一侧壁画剪影(朗诵):“高大的铜锅炉灶,为众生热茶煮土巴,热气腾腾……”
  [灯光渐暗,表演区内,嘎玛画师渐渐隐去——
  [壁画上,五色追光骤亮。
  [音乐转为强烈欢腾的劳动号子。
  [舞台,红灯明亮,从一侧舞出来琼吉参加兴建工程的青年姑娘们,他(她)们六人为一组,先后出场——
  [六位琼吉青年载歌载舞出场,唱《打墙歌》:
  “嘿!哟!嘿!几!尼!松!
  快快来打墙!快快来打墙!
  我们打墙的人比老虎还健壮,
  打出的墙比虎皮花纹还漂亮,
  嘿!哟!嘿!几!尼!松!
  快快来打墙,快快来打墙。
  [紧跟着另六位琼吉青年载歌载舞出场,唱《打夯歌》:
  “哑!啦!松!松!哑!啦!
  用力夯呵!用力夯!
  万丈宫殿从平地起,
  高高举起的是吉祥,
  夯实的地基树起栋梁。
  哑!啦!松!松!哑!啦!”
  [琼吉姑娘们背着藤筐,载歌载舞出场,唱《背石头歌》:
  “学!列!哟!哟!列!学!”
  背石头呀!背石头!
  彩虹架在金顶上,
  石头砌起金宫殿,
  背着欢乐和吉祥,
  “学!列!哟!哟!列!学!”
  [达瓦卓玛率领着另六位姑娘打着“阿呷”载歌载舞出场,
  唱《打阿呷》歌:
  “哒!哒!哒!啦!啦!啦!
  打阿呷哟!打阿呷!
  打得地面平又亮,
  打得宫殿多辉煌,
  打得彩霞满天飞呀!
  哈!哈!哈!啦!啦!啦!”
  [四个表演区组,相应调度,你来我往,或进或退,轮番对舞……呼唤对唱。
  [灯渐渐暗,歌声号子渐弱渐远——
  [舞台表演区后侧,五色追光打出嘎玛挥笔作壁画的剪影造型。
  [音乐骤停——
  切光!
             《如果我有一座金山》歌表演
  [景:布达拉宫,甬道旁,建筑工地一角。在陡峭的石壁上,达瓦卓玛、嘎玛率琼吉修建工程的人们,身背巨石,一步一步住上攀。过场——
  [聚光灯打出剪影造型,色调蓝色
  [画外歌:(男中音)
  “一步一步住上攀,
  脊梁上压着一座山,
  心儿在咚咚跳呵!
  银唢呐在深沉咏叹。”
  [灯光暗,内出画面——
  [第一追光区]打出场景:“琼吉天旱,青棵枯焦,颗粒无收的情景……”
  [画外音:“家乡遭旱灾,无法给修建布达拉宫的人们送糌粑!”
  [第二追光区]打出场景:“布达拉山下,草坝,琼吉的青年姑娘们生火熬茶,嘎玛用火石火绒取火,久打不燃,焦急忙乱。”
  画外音:“夜里下雨,淋湿了树枝牛粪,生不起火来,怎不叫人着急。”
  [达瓦卓玛掏出大银镜,对着烈日,反光成聚焦,点燃了树枝牛粪,熊熊篝火燃起来了。
  [音乐起奏《圣火舞》曲,众载歌载舞欢唱:
  “圣火从太阳的心灵中飞出来,
  达瓦卓玛捧起了深深的爱,
  舞动着生命的火种,
  点燃了琼吉美丽的风采,
  圣火从尼玛的心灵中飞出来,
  达瓦卓玛捧起了光明温暖,
  舞动着造福的火种,
  照耀着雪域辉煌的未来。”
  [灯光暗——
  [换场景。布达拉山下,夜,一顶矮小的氆氇帐篷,面对一盏酥油灯,达瓦卓玛、嘎玛相对而坐。
  [画外音旁白:“就是天上落下糌粑,我也没有功夫去检它,就是河里流着奶子,我也没有时间去喝它,只要有一口气,就要修布达拉。”
  [达瓦卓玛、嘎玛(男女声二重唱):
  “如果我有一座金山,
  我毫无保留奉献;
  如果我有一条银河,
  我让它流进众生的家园;
  琼吉天旱,家乡人挨饿,
  悲哀在心底汇成了歌。”
  达瓦卓玛(领):“我要为乡亲们唱一首苦歌,向着十三层金顶诉说。”
  朗诵(场景):“在那高高的金顶上,居住着一位琼吉人,家乡人听到家乡人唱苦歌,琼吉人怀着琼吉情 怎么能心平气和……。”
  [聚光灯打出金顶上五色经幡飘扬,黄色伞幡摇曳
  [朗诵:“于是阿旺罗桑嘉错(编者注:五世达赖喇嘛,曾大力兴建布达拉宫)终于作出了决定,减免了琼吉人今年的差役……。”
  [音乐突转欢快明亮。
  [舞台内出布达拉宫霞光万道十三层金銮。
  [画外歌,混声合唱《布达拉——雪域的辉煌》
  “布达拉——雪域的辉煌,
  耸立着神奇的宫殿,
  玲珑宝塔遥指蓝天,
  法轮在悠悠旋转。”
  [男高音领唱:“梦幻在天外之天,
  遨游在山外之山,
  扯下白云变为哈达,
  剪下红霞编织彩缎,
  把祖祖辈辈的追求,
  构筑在无限的空间。”
  [混声合唱:“布达拉圣洁的宝山,
  耸立着雄伟的宫殿,
  八瓣莲花盛开云端,
  内耀着智慧的光环,
  呵!布达拉宫——雪域的辉煌,
  众生奉献的极乐之园。”
  [画外音:“松赞干布兴建红宫,阿旺罗桑嘉错绘制蓝图,人工巧匠如璀灿的星群,在花岗石上斧劈锤锻,昂然的奋进,深情的咏叹,在世界屋脊交响回旋。”
  [舞台表演区灯红亮场景调度,随歌词意转换,琼吉姑娘和琼吉青年们,在达瓦卓玛、嘎玛领舞下欢欣鼓舞。
                 《闯浪》
  [景:拉萨河水流湍急。
  [画外音:“为了修建布达拉宫运送材料木石,达瓦卓玛、嘎玛率领青年姑娘们,划起牛皮船,闯浪过江……”
  [音乐坚定有力——
  [两束追光打在以达瓦卓玛为首的队形和以嘎玛为首的队形上,二十六人分成两只牛皮船队形,舞蹈作急划、冲浪、迂回、旋转、翻滚等大动作系列组合。
  [拉萨河牛皮船夫曲、藏族快板说唱节奏:“几!尼!送!西!奥! 咳!哟!嘿!哟!嘿!”
  几尼送西奥,几尼送西奥,
  昂起头来直起腰,
  双手用力划起桨,
  绕过险滩和漩涡,
  穿过凶恶的巨浪,
  拉萨河划船忙呵!
  快把木石运过江。
  [音乐掀起高潮,剧烈、坚定、沉着、有力。
  [舞蹈提示:达瓦卓玛率领琼吉姑娘们驾着牛皮船闯浪,嘎玛率领琼吉青年们划着桨紧跟在后,一个巨浪打来,牛皮船翻,达瓦卓玛跃入江中营救同伴……
  [嘎玛奋不顾身跳入江中
  切光!
  暗转!
              (三)吉祥的飘带
              银嘎乌盒,双人舞
  [景:雅鲁藏布江古渡口,停泊着古老的马头船,沙滩上反晒着几只牛皮船。
  夕阳的余晖给古渡口镀上了一层金黄,朦胧的夜幕降临了。
  古渡口上一堆篝火熊熊燃烧。
  [舞台灯光,桔黄色调为主,绚丽的回光反照。
  [音乐:六弦琴叮咚,伴着大提琴独奏《雅鲁藏布夜歌》,柔情咏叹,叩人心弦。
  [音乐转,古渡口上又响起了那一首雪域情歌
  [画外歌(藏族男中音独唱):
  “你若要是提起琼吉啊!
  我就总是把她深深思恋,
  美丽的达瓦卓玛呀!
  秋波闪闪,长留在我心间;
  她捎来了一坛美酒哟!
  那是姑娘心儿一片,
  每当我把酒喝进口中,
  怎么能不把她深情地呼唤,
  怎么能不把她深情地思恋。”
  [从舞台朦胧的桔黄色光影中,舞出来一对热恋的情侣,他魁梧的身形,英俊健美,一派潇洒风采;她体态轻盈,妩媚动人;他双手捧着一只闪闪发光的银嘎乌盒,系着一根金项链,他深挚地给她挂在脖子上,“呵!接受我的定情物吧!您不是一位女神,您真正是我心上的人……”,“您是我生命中的美"她幸福地接受了这终生的赠予:“呵!银嘎乌盒呀!蕴藏着两颗爱心,让我们双双交换靴带。”他轻柔地用头额触贴着她美丽的额头,双双交换了靴带。
  [聚光灯打在这一对情侣的脸上,特写大剪影,映出达瓦卓玛柔情的眼波和嘎玛激盈的脸庞。
  [画外歌:“银嘎乌盒呀!”
  蕴藏着两颗爱心,
  雅鲁藏布江古渡口是爱的见证,
  篝火旁双双交换靴带,
  波光中映出翩翩舞影。
  银嘎乌盒呀!
  蕴藏着两颗爱心,
  熊熊篝火吐露出爱的纯真,
  晚霞染红了氆氇彩帐,
  月光轻抚着含笑的眼睛。”
  [五色绚丽的追光映出一堆篝火,摆着高高的青稞酒木桶,二人围着篝火欢跳……
  [达瓦卓玛、嘎玛喝着交杯酒。
  [音乐渐弱——
  [灯光渐暗——
  [画面徐徐消失——
  切光!
  [夜!雅鲁藏布江畔,一顶小小的氆氇帐篷里,灯光渐亮,淡黄柔和,朦胧虚幻——
  [①追光区,映出灯影中达瓦卓玛独自冥思的剪影。
  [梦幻般的音乐轻柔地奏起——
  [画外音:“雅鲁藏布江上行船,巨浪把牛皮船打翻,心中多么痛苦,我还能做些什么?”
  舞台在光影中微微旋转——
  在藏戏“扎西雷巴”的音乐声中
  ②追光区映出剪影造型:雪域戏神唐东杰博(创造藏戏者,被藏族人民誉为“雪域戏神”)银须白发,飘然而来。
  音乐转为男女声对唱《请您告诉我!》
  [达瓦卓玛(唱):“尊敬的戏神唐东杰博,
  请您告诉我,
  没有金山,没有银河,
  江浪险恶,道路坎坷,
  我还能做些什么?”
  [唐东杰博哈哈大笑(唱):
  “人人都叫我戏神,
  我是一个普通人,
  辉煌的业绩属于众生,
  厄运灾难由我承担。
  金山在众生手中,
  银河在人间流过,
  铃鼓儿响舞影飞旋,
  筹资集款化缘募捐,
  吉祥的飘带飞过江面,
  愿你登上十三层金銮。"
  [舞台徐徐旋转,唐东杰博挥手含笔渐渐隐去——
  [灯光骤亮,满台红黄蓝白绿五色光
  [藏戏音乐奏起,长号、海螺、喇叭、芒筒、大钹、大钗打击乐交响。
  [舞台另一表演区闪现出琼吉藏戏歌舞班义演募捐筹款的情景:
  [戏中戏《诺桑王子》片段——音乐渐转为徐缓抒情,抑扬如歌。
  [舞台灯渐暗,朦胧。
  (画外音)灯光区虚景:“一钩新月,点点疏星,巍巍雪峰环绕着晶莹的海子湖,夜风徐来,荡起层层涟漪。湖畔潜伏着一个神秘的黑影,猎人邦列鲁巴(嘎玛伴演)他高兴地挥舞着龙王赠给他的捆仙索,一条光亮的游龙。
  [嘎玛(邦列鲁巴)上场,他舞动捆仙索,猛一收索,潇洒漂亮的舞步亮相。一束追光映照着他英俊自豪的脸庞,他猛然一耸身,悄然隐去,躲入杜鹃灌木丛中。
  [音乐:从空中传来金铃玉磐之声,一位美丽的仙女(达瓦卓玛扮演)降落在湖畔,她脱下云纱霓裳跃入湖中洗澡。
  [音乐像一匹无形的旋律之马,驮着仙女逐波嬉戏,银月露出笑客,星星睁大了眼睛。
  [藏在湖畔的猎人看得痴呆了,瞪着一双大眼,忘记了特殊的使命。他猛然惊觉松手,捆仙绳飞了出去,一头纂在他手中,一头绕在仙女身上。
  [音乐突转紊乱跳荡,仙女拚命挣扎,但不能挣脱,猎人大喜,忙收索,仙女痛苦挣扎,猎人不忍,又纵又收,几经折腾,他终于下了决心,将仙女紧紧抱住,双手托起——
  [几束追光打出优美利落双人舞造型
  [灯全亮,闪回现实——
  [“啪!啪!啪!啪!”从舞台两侧,响起了海涛般的掌声、喝采声、口哨声、跺脚声。观众欢呼雷动:“牙!波!西!扎!都!(好)”
  [画外音(场景):身著华服的贵族,手捧金如意、宝珠、银钱等交给藏戏班,捐给布达拉工程;
  身著绸缎装的商人,手捧银如意,缎绫布匹铜钱等物,捐赠给布达拉工程;
  [农民牧民喇嘛流浪热芭和平民,都纷纷捐献,有的捐糌粑,有的捐酥油,有的捐牛羊肉氆氇,有的捐器材木料等。
  [众欢欣鼓舞,大歌舞场面
达瓦卓玛、嘎玛率众青年姑娘出场,一一领受
  [众载歌载舞(唱):“吉祥的彩带飞起来,天地增辉放光采,众生献出自己的爱,牵虹架桥乐开怀。”
  [舞台多角度,多光区组成绚丽画面。
  [一道彩虹横跨蓝天,通向布达拉金顶。
  [响起崇仰的歌声《布达拉——雪域的辉煌》(词与前同略)
切光!
                 尾  声
  [当代。富饶美丽的雅砻河谷。
  [景:蓝天白云如画,新兴的城镇公路坦荡,“神鹰”从天空飞过。田野上,沉甸甸的青稞麦穗,向人们点头微笑。
  [舞台,灯光全明,色彩绚丽辉煌。
  [景:舞台正中高高的平台上,凸现出一只玉石大香炉;左侧集市,热闹一角,新修的大街上,商店鳞次栉比,商品琳琅满目。简化写意式的道具,虚拟的投影。
  [音乐热烈欢快,节奏鲜明,民族色彩与时代气氛交融。
  [朗诵:“中国西藏雅砻文化节暨物资交流大会隆重举行……”
  [一队身着科学家服饰的“达瓦卓玛”,表演山南“扎西雪巴”古老的藏戏过场——
  [一队身着“白衣天使”服饰的“达瓦卓玛”,表演庆祝丰收时的“雅羌”牦牛舞过场——
  [一队身著运动员服饰的“达瓦卓玛”举行赛牦牛、射箭、打牛角、摔古朵等体育活动过场——
  [一列列国际友人、外商欢乐挥手致意——
  [群体的“达瓦卓玛”组成琼吉传统的吉祥图案“巴布”。
  [群舞场面达到高潮,音乐突转——
  [台侧达瓦卓玛手执大银镜,嘎玛高举玉石酥油灯,燃起鲜艳的火苗,二人舞出来。
  [众高呼:“达瓦卓玛取来圣火!”
  [众欢声雷动,达瓦卓玛、嘎玛登上高高平台,用圣火将玉石香炉点燃,吉祥的松烟缭绕,熊熊圣火飞场起来。
  [众载歌载舞唱《圣火之歌》:“圣火从太阳的心灵中飞出来,
  达瓦卓玛捧起了深深的爱,
  舞动着生命的火种,
  点燃了琼吉美丽的风采。
  圣火从尼玛的心灵中飞出来,
  达瓦卓玛捧起了光明温暖,
  舞动着造福的火种,
  照耀着雪域辉煌的未来。”
  [藏戏音乐,强烈交响。
  [剧终!
  [作者简介:庄涛,原成都音乐舞剧院副教授、编剧,系中国音乐家协会会员、中国戏剧家协会会员和中国国际文艺家协会会员、理事。曾多次参加中国艺术代表团出国访问演出,几次受到毛泽东主席和周恩来总理的接见与表扬,他在全国获一等奖和银奖的歌曲很多,其中《心中的歌献  给亲人解放军》曾被一度唱遍全国而成为家喻户晓的精典名作。
  唐中六,中国舞蹈家协会会员、原成都音乐舞剧院院长、著名文化名人。

                                   

 


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